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Schadenfreude cuando el sufrimiento de los demás se convierte en placer

De hecho, dice, y se oye , muy pequeña palabra alemana y ldquo; mal ajeno , tal vez porque es muy difícil de pronunciar o tal vez porque, a pesar de todo, un poco de modestia (público) lo tenemos todavía. Por lo tanto, la palabra puede tener varios significados, pero todos giran en torno a: alegría, el placer, en detrimento de otros, por la mala suerte sufrida por otra .

Un tipo de rescate, delgada pero envidia excesivamente embarazada, malévola - muy malévola - que un "normal" ser humano que no puede alimentarse por sí mismos sienten hacia el bienestar que su vecino o vecinos en todo el mundo - que es toda la humanidad, a su vez -. disfruta

Y pensar que todos nosotros, una de las pocas certezas que pobres tenemos, debemos saber que las cosas, en general, no siempre pueden ir bien ni siempre pueden salir mal; es decir, la rueda de la vida gira , gira, gira para todos. Tarde o temprano. Todo esto radica en saber esperar o no esperar el carrusel. Sin mencionar que el "normal patológico" y rdquo; Ellos nunca se dará cuenta de este hecho tan natural para estar en el orden de las cosas tanto como dos y dos son cuatro

La nariz para ver el momento en el que cae de . Y rdquo la desgracia de otra; y las manos en el bolsillo listos para sacarlos de alegría sfregarsele nos impiden prestar atención a su turno, y así ... dejar que se salga

Pero tal vez lo único que quieres es más importante para usted -. alguien que - está enfermo , sufrir, tener daño y el dolor, en lugar de mí - cualquier persona que definitivamente insuficiente ego preocupado - está tan bien, disfrutando de la mina, y o ningún interés para mí de su sufrimiento o me interesa. En el primer caso, nos encontramos en el egoísmo de la soledad existencial, en el segundo en la capacidad, aunque sea limitada, pero que aún existe, de estar con el Otro. . Conocido o no

El origen de la palabra

La palabra si se inventaron el psicólogo holandés Wilco van Dijk , pero - que yo sepa - tal vez él no quería ser el fabricante diablo. De hecho, parece que ya Aristóteles hizo movimiento de cabeza y uso, ciertamente no con el término alemán pero con el griego de y ldquo; epicaricacia y rdquo;., Con el mismo sentido de alegría para los demás malo

Sin embargo, Wilco estudiando y teniendo en cuenta el plazo antes mencionado como un sentimiento y, de nuevo yo sepa, sigue haciendo frente a la forma de malestar y dolor de la decepción de que el otro es - en ese momento histórico (la rueda . en marcha) - lo mejor de nosotros, no pueden compartir su riqueza

tendría que decir, mucho menos del tipo de envidia que he mencionado antes, que Dios no lo quiera, y no en cegado y rdquo; (Y no por casualidad la envidia tiene precisamente que ver con el ver y rdquo; (de hecho, y ldquo; no ser capaz de ver y rdquo;) Si alguna vez estuvimos a probarlo, si no en su aceptación positiva de la insistencia, la motivación para hacer e imitar y no la acción destructiva (desde el hígado hasta el alma) para alcanzar los objetivos (pensamientos) quizás demasiado ambiciosas (ambiciosos) que se desgastan y eso es todo.

Aticofilia y el sadismo

Aún así, es inútil esconderse detrás de un dedo : el mal ajeno (que deberíamos llamar, como se mencionó anteriormente, el gusto, la felicidad, el placer malicioso, si no la felicidad y la alegría de la física, material o moral que el otro está sufriendo) existe. entonces debemos introducir al menos otros dos conceptos, a fin de pasar a por qué un ser humano debe tratar - de hecho, la evidencia -. alegría para el dolor de otras personas

en primer lugar, el concepto aticofilia , que, sin mucho que etimología complicada (porque algunos estudiosos la tratan como un sinónimo de schadenfreude ), me gustaría informar como "alegría por la desgracia del otro". . En segundo lugar, el concepto de sadismo que es permisible considerar como regocijarse en la adquisición de otro dolor
Los términos son tanto Filie, que en placeres, pasiones, le encanta ... y rdquo;: en el primer Si no está autores (por lo general) el sufrimiento de sólo espectadores gratamente satisfechos por la vista ; en el segundo caso, es absolutamente autores concienzudamente y la conciencia hasta el punto de requerir que el y ldquo; return . Mal en la transformación de masoquista

quería decir a los dos últimos conceptos de la primera como una cuestión de y ldquo; práctico y rdquo;. En el primer caso, creo que es inexorablemente en el orden de la cuestión moral y ética: en el segundo, en el campo de la psicopatología, así como el carácter, si no en la conducta práctica

Dos formas de entender la vida y para tener en cuenta la. 'otra en el primer caso, en mi opinión, es una cuestión de valores que invierte no sólo entre sí sino también - y quizás por encima de todo - a sí mismo; en el segundo caso, se trata de una historia personal (casi) (en) mentalidad voluntaria adquirida, por lo general de la violencia

La diferencia entre los tres términos es sutil pero no inexistente y, como ya he dicho, voy a tratar de explicar. - mi camino -. para las personas que estén sujetas a estos feos hasta el punto de tener que someterse
teniendo en cuenta que en todo caso es inseguridad e inestabilidad emocional y absoluta falta de madurez psicoafectiva, en el primer caso Repito, no considero la "alegría por el sufrimiento del otro" como patológicamente sin igual: es un muy poco consideración del valor de auto que se refleja en el consuelo (a menudo mal) que el yo de los demás que eran limitadas y no es digno. Una cuestión de moralidad que, aunque solo califica como no patológica, puede resultar en conductas altamente "alegres". como para perder la cabeza y llegar a la maldad más atroz.

que disfruta el sufrimiento de los demás es ante todo una persona insatisfecho consigo mismo y es incapaz de mirar dentro de . Pero vamos a permanecer dentro de la incapacidad de experimentar valores, tipo de empatía, o problemas de gratificación o reciprocidad Sí también de interés clínico pero - hasta el momento - incluso en el orden de la moral; tanto que nadie puede ser castigado o atendido. Solo puede estar sujeto a evaluación, desaprobación y crítica social. Pero, en general, no se puede escapar tan fácilmente a la luz.

En el segundo caso, hay que recordar que cada filia tiene inconsciente (incluso los mejores y más, del tipo de sublimación más socialmente aceptable), pero que philia es casi siempre el resultado del sufrimiento infligido , física y no solo moral. No estamos solos, incluso si compartimos, en el campo de la restitución del mal. Todavía estamos en la esfera de un mal incapacidad relacional que invierte en todos los efectos clínicos como un ser aislado es siempre un ser peligroso para ellos mismos y otros.

La agresividad, el valor y el respeto

que está contento con la desgracia de los demás, en busca de redención y lo hace desde el contento de que no es la única mala suerte de estar arriba a borracho; . Hasta el punto de que pueden causar daño a aumentar la desgracia

Me gustaría aclarar que he utilizado el término y ldquo; desgracia; debido a lo que se habla cuando las cosas no van bien, pero preferiría reemplazar el término con incapacidad de ser cosas buenas y la incapacidad de soportar el sufrimiento cuando objetivamente cualquier cosa o hecho puede estar bien ( la paciencia de esperar el buen giro de la rueda mencionado anteriormente). No ser capaz de sostener y soportar el sufrimiento es de la competencia clínica de las consecuencias que un estado de incapacidad tales lleva (de la ansiedad a la depresión a ataques de pánico, etc.).

El sádico, sin embargo, diría que es conocido por cualquiera y quizás cada uno de nosotros, al menos una vez en la vida, lo era. Hay mitad de la volición , lo que es aún más la voluntad, lastimar (etimológicamente y ldquo; de corte y rdquo;, y ldquo; la punción y rdquo;) y la delincuencia (etimológicamente y ldquo; agrietarse y rdquo; ): nota la violencia, la fuerza destructiva de la aniquilación del otro. Hasta el punto de sustituto / surrogar voluntad en la creación (emparejamiento) con el masoquista que regresa con su propia soportar el dolor de la incapacidad de los primeros en hacerlo.

No es sorprendente que en la clínica, no algo es útil o buena y ldquo ; separada y rdquo; las parejas porque son muy especial importancia el uno para el otro. La fusión solo finaliza cuando uno de los dos miembros se cansa y "se separa".
En cualquier caso, cualquiera que sea su forma, lo que se invierte e involucra es el Sentido del Ser, que no tolera ninguna frustración se las arregla para mantenerse dentro de una cuota tolerable, de hecho deseable, de buen narcisismo hacia ellos, el alimento de toda buena aspiración a lo mejor. . Pero no a costa del sufrimiento de los demás

Además, ¿quién se infortunios felices de otros ha hecho ninguna cuenta con la agresión directa: para ser feliz es como tratar la satisfacción de haber renunciado a su puño en la cara de la otra , que tal vez ni siquiera sabes. Pero esta es la agresión: casi no va donde debe ir: es éter, vaga y se detiene en las debilidades

Otra cosa, muy lejos de la agresividad, es el valor Valor también su y ldquo;.. defectos con una voluntad de mejorarse a sí mismos a ser más y más civiles seres capaces de poner todo lo que pertenece en el lugar correcto y reconocer los lugares equivocados, pero cómodas

, pero también es una cuestión de respeto, tal vez. hoy es una palabra casi en desuso, desafortunadamente. Respeto y no "amor" el sufrimiento y su es , en mi opinión, signo de civilización Además de la madurez que nos permite a llamar y vamos a llamar a los hombres y las mujeres.

Así que aquí, a continuación, , como he tratado de explicar ese fenómeno de disfrute del sufrimiento del otro, abriéndolo a un abanico en sus diversas formas, en tanto que me conocen como Clínica y como Ser Humano bajo el mismo Cielo de todos.

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